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禅净二宗外，总是依因明比量，在理上作种种抉择取舍，在枝末无明上，慢慢地除尘，然而根本无明未破，则枝末无明暂除还生，故须历经长远时劫才能成就。 问：何以佛陀住世时，许多众生闻法即开悟；现在的众生，...
智敏·慧华金刚上师
|圆觉心法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html
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0702 中论百论十二门论三论玄义(吉藏) 30.00 0703 摩诃止观(智者) 6.00 0706 十二门论宗致义记▲(龙树鸠摩法藏) 2.80 0707 因明入正理论疏▲(窥基) 4.00...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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在一年左右的时间内，如果各方面的因缘具足，我还想给你们提供学习藏传佛教五部大论之一“因明学”的机会。如果没有其他违缘出现，以后还可以学习藏传佛教五部大论中的《现观庄严论》，这部论是由弥勒菩萨传讲，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|善说海|入行论|闻法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1240286222.html
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师了；上师参加这一派居士的放生，那一派的居士干脆就不去了。原因何在呢？上师在“那边”之故（因），依靠因明的逻辑推理，结果就是：我不去（果）。
还有些高僧大德在这个人家里传法，另一派的居士...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
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是开玩笑啊，你们还是应该想一想！
你们以前吃过多少众生，这个里面有没有菩萨？能完全断定没有吗？从因明的逻辑推理来讲，我是不敢断定的！如果说服务员端上来的一大盘螺蛳，这里面绝对不会有具愿菩提...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0849066393.html
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中都出现过，〖并且不存在以理妨害〗。什么叫做“以理妨害”呢？自己所承认的观点，在道理上不会有任何违害。我们学中观、因明的时候，经常会提到“以理妨害”，比如说“火不是热性的”，这一点不管是从现量（眼、耳、...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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不可思议，那学任何一个法门都可以获得不可思议的功德，这是完全合理的。当然，我并不是为了建立自己的宗派而在这里为密宗辩驳，但若用因明的逻辑推理，显宗的“即生往生”如果成立的话，密宗的“即生成就”没有理由不...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html
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众生，所以必须要发“法门无量誓愿学”。要发一个大愿，什么法门都要学，所谓菩萨向五明处学，第一个是内明，第二个是外明，外明包括：工巧明、医方明、因明和声明，声明就是要懂得各国的语言，这些都是方法。发了...
惟觉和尚
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1344087066.html
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重要的是与人相处要和谐，处处广结善缘，才能自求多福，美事天成。这就是所谓“业因缘在，业因缘绝；因明因显，缘起缘灭”了。
我们要怎样广结善缘呢？
1.在时间中结缘：比如...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1343227517.html
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奄奄一息的。听说外面有些学习的人，提起《入行论》或者因明，就开始打瞌睡，一讲到世间上乱七八糟的事情，他便醒过来，跟大家有共同语言了。这就是烦恼魔已经缠住了自己的心。我们作为修行人，应该以那些高僧大德为榜样...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html